Saṭḥ (Level) 4 student of Comparative Exegesis (Tafsīr) of Hazrat-e Khadijah Institute of Higher Education.
10.61186/has.2021.385
Abstract
Patterning method is one of the most important educational methods. The issue of following exemplar has been paid special attention in Islam. The best people in Islam to set an example are the pure Imams who have been introduced as Imams and exemplars (Arabic: أسْوَة). ʿĀshūrāʾ (Arabic: عَاشُورَاء) is also the biggest epical event for epical patterning. One of the epic effects of Ashura is Rajaz (رَجَز, literally tremor, spasm, convulsion as may occur in the behind of a camel when it wants to rise, poetry) which this article deals with the issue of epic patterning from ʿĀshūrāʾ poetry using a descriptive analytical method. This topic consists of two parts of speech and behavioral parts that this article considers the speech section of the Rajaz (poetry) in ʿĀshūrāʾ. It was concluded by examining the sources related to the issue that the most frequent epic poetry in ʿĀshūrāʾ was related to the companions of Imam al-Husayn (PBUH) who were sure of their rightness. The most important Rajaz (epic poetry) is about creating fear in the enemy, introducing themselves and the leader, explaining ideas and expressing purpose and eventuality task which have the ability to pattern in the field of freedom, right-seeking, courage and other epic traits in the effective and lasting form of poetry with a strong rhythm that conveys resistance in defense of Islam and human values for all generations in all ages.
ابندرید، محمدبنحسن، 1988، جمهرة اللغة، بیروت: دار العلم للملایین.
ابنشهرآشوب، محمدبنعلی، 1379ق، مناقب آل أبیطالب:، قم: علامه.
ابنطاووس، علیبنموسی، 1380، لهوف، ترجمۀ میرابوطالبی، قم: دلیل ما.
اکبری، محمود، 1390، مذهبگرایی و مذهبگریزی جوانان، قم: فتیان.
الهامینیا، علیاصغر، بیتا، تبلیغ در قرآن، قم: پژوهشکده تحقیقات اسلامی نمایندگی ولی فقیه در سپاه.
امیری خراسانی، احمد و عصمت اکرمینیا، بهار و تابستان1396، «جایگاه رجز در شعر دفاع مقدس»، ادبیات پایداری، س۹،ش16، ص۲۱ تا ۴۰.
امینی، ابراهیم، 1387، اسلام و تعلیم و تربیت، چ3، قم: بوستان کتاب.
انوری، حسن، 1382، فرهنگ بزرگ سخن، چ2، تهران: سخن.
بستانی، فؤاد افرام، 1375، فرهنگ ابجدی، ترجمۀ رضا مهیار، چ2، تهران: انتشارات اسلامی.
بصیری، محمدصادق و معصومه یحیی زاده مقنی، پاییز و زمستان1395، «تصویر آب در رجز آیینهداران کربلا»، ادبیات پایداری، س۸،ش15، ص۸۱ تا ۱۰۲.
حاتمپور، شبنم و حسن خاطره پور، بهار و تابستان1397، «بررسی تأثیر شعر بر کاهش افسردگی و افزایش خوش بینی»، زبان و ادبیات فارسی، س26، ش84، ص۵۱ تا ۷۳.
حسینی، سیدمعصوم و دیگران، اسفند1397، «بررسی ساختار موسیقایی سورۀ مبارکۀ ”العادیات“»، پژوهشهای زبانشناختی قرآن، س۷، ش2، ص۱۰۰ تا ۱۱۷.
حمیری، نشوانبنسعید، 1420، شمس العلوم، بهتحقیقِ مطهربنعلی اریانی و دیگران، دمشق: دار الفکر.
داودی، سعید و مهدی رستمنژاد، 1387، عاشورا، ریشهها، انگیزهها، رویدادها، پیامدها، چ5، قم: انتشارات امام علیبنابیطالب7.
دهخدا، علی اکبر، 1372، لغتنامۀ دهخدا، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
راغب اصفهانی، حسینبنمحمد، بیتا، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت: دارالقلم ـ الدار الشامیه.
زارع، غلامعلی و ربیع رضوی، بهار و تابستان1390، «کارکرد حماسه در دوران معاصر»، ادبیات پایداری، س۳، ش5، ص۱۶۳ تا ۱۸۴.
سلیمانی دره باغی، فاطمه، پاییز و زمستان1394، «شعر از نگاه ابنسینا و نقش آن در فرهنگسازی»، حکمت سینوی ، س۱۹، ش54، ص61 تا 78.
سیدی، حسین و هوشنگ استادی، زمستان1388، «تجلی عاشورا و انتقلاب حسینی در شعر شیعه»، شیعهشناسی، س7، ش28، ص۱۴۹ تا ۱۸۲.
شجایی، مهدی، ۱۳۸۸، مردان و رجزهایشان، ، چ۶، تهران: نیستان.
صالحی مازندرانی، محمدرضا و رضا گورویی، پاییز و زمستان1398، «بازتاب تأثیر موسیقی واژگان در ایجاد فضای حماسی در بروزنامه»، علوم ادبی، س9، ش۱۶، ص۲۰۷ تا ۲۳۲.
عباسی مقدم، مصطفی، 1371، نقش اسوهها در تبلیغ و تربیت، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
عمید، حسن، 1381، فرهنگ عمید، چ8، تهران: امیرکبیر.
فراهیدی، خلیلبناحمد، 1409، کتاب العین، چ2، قم: نشر هجرت.
فلاح رفیع، علی، پاییز و زمستان1391، «روششناسی الگو در انتقال ارزشها»، اسلام و پژوهشهای تربیتی، س4، ش2، ص۳۳ تا ۵۷.
مجلسی، محمدباقربنمحمدتقی، بیتا، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،بهتحقیقِ عبدالزهراء علوی و محمدباقر محمودی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
محدثی، جواد، 1374، فرهنگ عاشورا، قم: معروف.
مکارم شیرازی، ناصر، 1374، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
___، 1385، یکصدوده سرمشق از سخنان حضرت علی7، قم: مدرسه الامام علیبنابیطالب7.
موسوی گرمارودی، مرتضی، پاییز1396، «نگاهی به رجزهای اصحاب عاشورا و اهداف آنها»، سفینه، س۱۴، ش56، ص۱۴۶ تا ۱۸۸.
میر ابوالقاسمی، محمدتقی، بیتا، نقش الگوها در تربیت، تهران: بعثت.
نایینی، علیمحمد و علی فلاحپور، 1393، بررسی نقش نوحهها و اشعار حماسی بر روحیه و انگیزۀ رزمندگان در دفاع مقدس، موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت.
وحیدی فردوسی، علی و محسن الویری، پاییز1395، «تحلیل کارکرد ارتباطی رجزهای یاران امام حسین7 در قیام عاشورا»، مطالعات فرهنگ – ارتباطات، س۱۷، ش۳۵، ص167 تا 190.
abazarpour, F. (2021). Patterning (Following) the Rajaz (Epic Poetry) of Imam Husayn (AS) and His Companions in ʿĀshūrāʾ. , 2(2), 29-49. doi: 10.61186/has.2021.385
MLA
abazarpour, F. . "Patterning (Following) the Rajaz (Epic Poetry) of Imam Husayn (AS) and His Companions in ʿĀshūrāʾ", , 2, 2, 2021, 29-49. doi: 10.61186/has.2021.385
HARVARD
abazarpour, F. (2021). 'Patterning (Following) the Rajaz (Epic Poetry) of Imam Husayn (AS) and His Companions in ʿĀshūrāʾ', , 2(2), pp. 29-49. doi: 10.61186/has.2021.385
CHICAGO
F. abazarpour, "Patterning (Following) the Rajaz (Epic Poetry) of Imam Husayn (AS) and His Companions in ʿĀshūrāʾ," , 2 2 (2021): 29-49, doi: 10.61186/has.2021.385
VANCOUVER
abazarpour, F. Patterning (Following) the Rajaz (Epic Poetry) of Imam Husayn (AS) and His Companions in ʿĀshūrāʾ. , 2021; 2(2): 29-49. doi: 10.61186/has.2021.385